Tempo del creato

Il tema del Tempo del Creato per il 2024 è:

Caritas e Pastorale Sociale e del Lavoro, Giustizia e Pace, Custodia del Creato della Diocesi di  Ugento-S. Maria di Leuca promuovono uno sviluppo sostenibile e inclusivo, fondato sulle esperienze magisteriali del Papa, dalla riflessione della Laudato si’ alla lettera enciclica Fratelli tutti all’esortazione apostolica Laudate Deum, con il grande invito a ridisegnare l’essere Chiesa approfondendo il senso del cuore che vede proposto da Benedetto XVI nella Deus Caritas est (31), attraverso un amore che va al di là del tempo e dello spazio.

Inclusione e sostenibilità sono inscindibili e rappresentano dinamiche intimamente connesse di ogni azione volta alla promozione umana e alla cura della Casa comune. Per questo in ogni azione è sarà viva e centrale l’attenzione alla custodia del Creato unita ai processi di inclusione, trasformando in pratiche concrete e scelte quotidiane la consapevolezza dell’intima connessione con ogni altro fratello e sorella e con ogni essere vivente ed elemento del Creato.

“Vivere la vocazione di essere custodi dell’opera di Dio è parte essenziale di un’esistenza virtuosa, non costituisce qualcosa di opzionale e nemmeno un aspetto secondario dell’esperienza cristiana” (Laudato si’).

Capire che tutto nel mondo è intimamente connesso (Laudato si’, 16, 117, 138) vuol dire anche essere artigiani di pace. Atteggiamento che papa Francesco indica come elemento necessario per attivare processi di guarigione ed incontro. Questo richiede la disponibilità «di sopportare il conflitto, risolverlo e trasformarlo in un anello di collegamento di un nuovo processo» (Evangelii gaudium, 227).

Operare in questo modo significa scegliere la solidarietà come stile per fare la storia e costruire l’amicizia sociale. La nonviolenza attiva è un modo per mostrare che davvero l’unità è più potente e più feconda del conflitto.

Certo, può accadere che le differenze generino attriti: affrontiamoli in maniera costruttiva e nonviolenta, così che “le tensioni e gli opposti [possano] raggiungere una pluriforme unità che genera nuova vita”, conservando “le preziose potenzialità delle polarità in contrasto” (Evangelii gaudium, 228).